Die transformative Kraft der stoischen Logik: Ein Leitfaden für ein besseres emotionales Leben
Was ist stoische Logik?
Stoische Logik ist ein integraler Bestandteil des stoischen Systems und steht gleichberechtigt neben den anderen beiden Säulen: Physik und Ethik. Diese Disziplin widmet sich der Erforschung des "Logos", also der Vernunft, der Sprache und der Argumentation. Sie führt uns dazu, die Funktionsweise der Sprache zu hinterfragen, gültige Schlussfolgerungen zu ziehen, falsche Argumente zu erkennen, Wissen zu erwerben und die Kunst der Rhetorik sowie der Debatte zu meistern. Die stoische Logik ist ein weitaus umfassenderes Studien- und Praxisfeld als das, was wir heute gemeinhin unter Logik verstehen.
Zenon, der Begründer des Stoizismus, hielt die Logik für so grundlegend, dass sie das erste Studiengebiet sein sollte, wenn man sich der Philosophie widmen möchte. Denn wenn gut denken gleichbedeutend mit gut leben ist, wie kann man dann gut denken, ohne zu wissen, wie man denkt? Man könnte sagen, die stoische Logik ist die Bedienungsanleitung unserer Vernunft. Und bevor wir "die Maschine starten", sollten wir die Anleitung lesen, oder?
Diese Disziplin ermöglicht es uns:
Zu verstehen, warum wir so denken, wie wir denken
Unsere Werturteile besser zu begreifen und zu steuern, um weniger von äußeren Faktoren beeinflusst zu werden
Wahres von Falschem und Wahrscheinliches von Unwahrscheinlichem zu unterscheiden
Bedachter unsere Zustimmung zu geben und zu wissen, wann wir unser Urteil zurückhalten sollten
Ein stabileres, gültigeres und relevanteres Verständnis der Dinge zu erlangen
Die Logik unserer Emotionen im Kontext des Stoizismus zu verstehen
Unsere Emotionen folgen ihrer eigenen Logik. Indem wir diese Logik klären, können wir die Kontrolle über unsere Emotionen zurückgewinnen.
Eine Emotion entsteht immer aus einem Urteil, das wir über eine Wahrnehmung fällen. Ein Urteil ist ein kognitiver Akt, der versucht, etwas über die Realität auszusagen.
Eine Emotion durchläuft vier Phasen:
Die Wahrnehmung. Es regnet, und diese Information wird passiv in meinem Geist aufgenommen.
Das Werturteil. Fast gleichzeitig und mehr oder weniger bewusst füge ich ein Werturteil hinzu, das durch eine innere Sprache wie "es regnet, und das ist schade" ausgedrückt wird.
Die Zustimmung. Ich werde mir meines Werturteils bewusst und kann ihm dann meine Zustimmung geben (oder nicht).
Die emotionale Reaktion. Die Tatsache, dass ich meinem Werturteil zugestimmt habe, löst eine Emotion aus (Traurigkeit, Melancholie usw.).
Es ist nicht der Regen, der mich traurig oder melancholisch macht, sondern mein Werturteil darüber. Deshalb ändert sich die Emotion, wenn das Werturteil geändert oder entfernt wird.
Natürlich, hier ist die Umformulierung des nächsten Abschnitts:
Spirituelle Übungen der stoischen Logik
Aus diesen Erkenntnissen ergeben sich verschiedene spirituelle Übungen, die uns dabei helfen, unsere Emotionen besser zu steuern. Dazu gehören:
Urteilsaufschub:
Eine mentale Pause einlegen, sobald man sich eines Werturteils bewusst wird, und sich Zeit nehmen, dieses zu analysieren und zu neutralisieren.
Physische Definition:
Dinge ohne Werturteile beschreiben, zum Beispiel "es regnet und es ist nass" anstelle von "es regnet und es nervt mich" oder "er hat seinen Wettbewerb verloren" anstelle von "er muss so traurig sein, dass er seinen Wettbewerb verloren hat, der Arme!"
Umformulierung:
Das negative Werturteil in ein für sich selbst nützliches Werturteil umwandeln, zum Beispiel sich selbst sagen, dass man sich vor dem Auftritt auf der Bühne aufgeregt statt gestresst fühlt.
Marc Aurel, der römische Kaiser und Stoiker, praktizierte beispielsweise die Übung der physischen Definition, indem er versuchte, bestimmte Objekte, die in ihm Begierde weckten, objektiver zu beschreiben:
Wenn du vor köstlichen Speisen sitzt, ist es sicher ein guter Plan, dir einzubilden, dass dies der tote Körper eines Fisches ist und das der tote Körper eines Vogels oder Schweins; dass der Wein aus Traubensaft ist und das purpurfarbene Gewand ein Lammfell, das in das Blut eines Muschelfisches getaucht wurde; und dass es sich beim Geschlechtsverkehr um das Reiben von Körperteilen und einen krampfhaften Auswurf von Schleim handelt. Das sind sicherlich hervorragende Vorstellungen, die den Tatsachen auf den Grund gehen und sie so durchdringen, dass man sieht, was sie wirklich sind. Marc Aurel, Selbstbetrachtungen(VI. 13)
Leidenschaften: Die Folge eines Fehlurteils
Unsere Emotionen basieren auf unseren Vorstellungen davon, was gut und was schlecht ist. Diese Vorstellungen sind mehr oder weniger bewusst. Wenn es regnet und dich das frustriert, steckt eine bestimmte Vorstellung von "Übel" hinter deinem Unbehagen. Wenn du glücklich bist, weil das Wetter schön ist, steckt eine bestimmte Vorstellung von "Gut" dahinter.
Alle unsere Emotionen entstehen aus vier grundlegenden Überzeugungen (eine Form des Urteils) und gehören zu einer dieser vier Kategorien: Freude, Lust, Kummer, Angst.
Emotionen als Leidenschaften: Störungen der Seele
Zunächst entstehen diese Emotionen aus einem fehlerhaften Urteil darüber, was gut oder schlecht ist. Wenn ich krank bin und Schmerzen empfinde, dann deshalb, weil ich glaube, dass dies schlecht ist. Die Geschichte zeigt jedoch, dass es Menschen gibt, die trotz Krankheit glücklich sind. Mein Urteil ist also nicht wahr, denn für manche Menschen ist Krankheit nicht notwendigerweise etwas Schlechtes.
Außerdem treten diese Leidenschaften unabhängig von unserer bewussten Entscheidung auf. Wenn ich im Lotto gewinne, werde ich mich freuen. Wenn ich meinen Gewinnschein verliere, verwandelt sich diese Freude sofort in Kummer, der genauso intensiv ist wie die Freude selbst. Diese Emotionen sind direkt von äußeren Umständen abhängig, was sowohl für einen selbst als auch für andere viel Unruhe stiften kann.
Besser denken, besser leben: Die richtigen Emotionen
Je nachdem, wie deine Vorstellung von Gut und Böse aussieht, verändert sich dein emotionales System komplett. Deshalb ist es sehr wichtig, eine korrekte und nützliche Vorstellung von Gut und Böse zu haben. Die Stoiker definieren dies sehr klar:
Gut: Tugend, Charakterstärke, Handeln (im Denken und/oder Tun) mit Klugheit, Mäßigung, Mut und Gerechtigkeit
Böse: Laster, Charakterschwäche, Handeln (im Denken und/oder Tun) mit Überstürzung, Überschuss, Feigheit und Ungerechtigkeit
Die gesamte stoische Philosophie zielt darauf ab, das Handeln in Tugend zu üben, bis man Weisheit erreicht. In dieser Vorstellung ist das einzige Gut die Tugend, während das einzige Übel das Laster ist. Wenn du gemäß dieser stoischen Sichtweise handelst, kannst du positive Emotionen (oder Affekte) empfinden. Es gibt davon drei: Freude, Vorsicht und Wunsch. Sie stehen im Gegensatz zu Leidenschaften.
Und was ist mit Ereignissen wie “Ich habe gerade einen geliebten Menschen verloren" oder "Ich habe im Lotto gewonnen"? Im Stoizismus ist der Verlust eines geliebten Menschen nicht per se ein Übel. Warum nicht? Weil es die Ausübung der Tugend nicht verhindert. Die Stoiker erkennen jedoch an, dass es nicht wünschenswert ist. Sie nennen es daher ein "nicht bevorzugtes Indifferentes". Nach derselben Logik ist ein Lottogewinn kein Gut, da er einen nicht daran hindert, ins Laster zu fallen. Er ist ebenfalls ein Indifferentes, diesmal jedoch ein bevorzugtes.
Eine transformative Sicht auf Gut und Böse (und das Indifferente)
Diese stoische Sichtweise auf Gut und Böse (sowie auf das Indifferente) bewirkt eine innere Veränderung. Wie der französische Gelehrte Pierre Hadot bemerkt:
Die stoische Definition von Gut und Böse hat zur Folge, dass sie die Sicht auf die Welt völlig verändert, indem sie den Objekten oder Ereignissen die falschen Werte nimmt, die die Menschen ihnen zuzuschreiben gewohnt sind und die sie daran hindern, die Wirklichkeit in ihrer Nacktheit wahrzunehmen. Pierre Hadot, Die innere Burg(VI.2)
Wie praktiziert man heute die stoische Logik?
Wenn Leidenschaften das Ergebnis falscher Urteile über Gut und Böse sind, dann kannst du die Art und Weise, wie du Dinge beurteilst — und somit auch, wie sie dich beeinflussen — ändern, indem du die folgenden Übungen praktizierst:
Definiere das einzig wahre Gut als Tugend und das einzig wahre Übel als Laster (alles andere ist indifferent)
Lerne, gültige Schlussfolgerungen zu ziehen und ungültige zu erkennen
Werde dir bewusst, was du nicht weißt
Verstehe, warum du so denkst, wie du denkst
Setze deine Werturteile aus und handle mit einer Vorbehaltklausel
Distanziere dich, indem du Dinge beschreibst, ohne Werturteile hinzuzufügen
Ändere deine innere Sprache über Dinge zu etwas Neutralem oder Positivem
Arbeite an deinem kritischen Denken
Sei dir bewusst, dass alles von dir abhängt
Indem du diese Praktiken in deinen Alltag integrierst, wirst du Veränderungen in der Art und Weise bemerken, wie du über Dinge denkst und folglich auch fühlst. Die Praxis der stoischen Logik, die vor dir liegt, wird reich an Emotionen sein.